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霊园林

2018年05月10日

主仮山の歴史は悠久であり、その意を込めて、中国の早期の洞沟式仮山群の唯一の遗留である。

1 .歴史が长い

始建の年代の説:狮子林は元代の至正の二年に建てられて、西暦1342年の「天は禅师の维则の门人のようにその师のために创造された」、「林有竹万个、竹下多怪石は、比类のようなもののようなものがあって、故名师の林、そして师は国师の中峰本公になります。中峰は天目山の师子岩を提唱して、またその授受を知っています」源也。

ちなみに、元代の有名な画家、ジュード润さんの「狮子林図序」によると、元代泰定(纪元1324-1328)のうち、ジュード润(1294-1365)は京城から苏州に帰り、狮子林と维则吾である。「林が翳して、苍石が立っていて、师の峯という者が突然その中に」……。

狮子林は时代の2つの言い方が出入りすることを始めて、しかし矛盾していないで、师の林のように多くの仮山があって、一蹴することはできません。史料には「本前代贵家别业」と记载されている。また、北の宋の徽宗が京の城で大きな仮山を建てたことを伝え、政府は江南に来て太湖石を选び、歴史は「花石纲」と呼ばれていた。一部未北の湖の石は、荒园の中に放置されていた。

西暦1342年、至正の2年の狮子林は正式に“寺”として歴史の定説であるべきで、园の中で仮山の积み重なった时间はもっと早く“寺の开院”にあります。

2 .霊を含む

狮子林は一般的な文人山水园とは异なっていて、その仮山群は深さを含んで、狮子林の创始者の宗教思想を体现しています。元代の有名な画家、ジュード润の『师子林図序』は、ジュード润と维则の一段の対话を记载し、维则建筑园の思想を表した。「林が翳して、苍石が立って立っているのを见て、师の峰というものは、突然その中にあったのである。昔は达磨の噂をしている。「法中龙象」「智度论」が曰を解け、水の中は竜力が大きく、陆は象力が大きい。ツ林の曰本の先生は、その威势をもって、伏の群れを摂ることができるのか。先生曰く「いや。」石の形は人形に似ていて、非休暇をとることである。威相をもってすれば、文殊の固有の精进は勇猛である。仆は、「昔人の言うことは、师がほえているのだから、その声で何かを破ることができるのではないか」先生曰く「いや。」声にしても声はない。言うまでもないものがあるのか私の曰く、「言うまでもなく、余知のもと。」言うまでもないが、それはただの师である。あ、世道は騒がれていて、形色でなくては、人を敬うことはできないが、私は师の名を林に名をつけている。师の真実は、生意気を破ることができる。静かに黙っていても、形があるということは、声が出ても、动き出すことができない。しかし、林に见た者は、石の异质を师としていたが、石には师、石、师も石も。师者の石二の忘れ者ならば?师はただ唯だけです。维は狮子に似た仮山石峰を借りて、「世道が騒がれている」という言叶に対して「生意気を破って、平板で诸欲を消すことができる」という表现を表现した。「无形の无形」ということで、「非道」に托した警世人。これが、维が狮子林を建てることの本当の意図である。


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